باطن دین ولایت است

 باطن دین هم همین ولایت است، هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ [1] فرمود: دین حق ولایت امیرالمومنین (ع) است. پس نماز و روزه چیست؟ این‌ها فروع دین هستند. حقیقت نماز آن نورانیت صلاتی است که در امیرالمومنین (ع) است. دیگران اگر نماز می‌خوانند، باید به نماز حضرت متوسل باشند. اگر نورانیت آن نماز در قلبشان محقق شد، نمازخوان‌ هستند. و الاّ اگر نورانیت نماز محقق نشد، نمازخوان به شمار نمی­آیند.

امیرالمومنین(ع) صراط است و همه عبادات و صفات حمیده راه هستند. همه این سبل هم حقیقت‌شان در آن سبل محقق است. در جاده عریض و وسیع، همه می‌روند، ولی همه آن سبیل‌ها در دل آن صراط است: نَحْنُ الصَّلَاةُ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ نَحْنُ الزَّكَاةُ وَ نَحْنُ الصِّيَامُ وَ نَحْنُ الْحَجُّ، [2] باطن همه عبادات ما هستیم. حقیقت صلاة نورانیت نماز امیرالمومنین(ع) است. یک مؤمن هم وقتی نماز می‌خواند،گاهی لفظ و زبانش نماز می‌خواند و گاهی این نماز در اعتقاداتش جاری است. وقتی می‌گوید: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ[3]، روحش حمد می‌کند. وقتی می‌گوید سبحان الله، روحش تسبیح می‌گوید. وقتی می‌گوید لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ [4] روحش ذکر می‌گوید.

 



[1] . التوبة : 33  

[2] . بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، مجلسی، ج‏ 24، ص 303، باب 66 أنهم الصلاة و الزكاة و الحج و الصيام و سائر الطاعات و أعداؤهم الفواحش و المعاصي في بطن القرآن و فيه بعض الغرائب و تأويلها .....  ص 286.

[3] . الفاتحة : 2  

[4] . الكافي، شیخ کلینی ج1، ص 79، باب حدوث العالم و إثبات المحدث ....ص 72.