اثر خونِ خون خدا
اثر خون اباعبدالله الحسین(علیه السلام) ایجاد بیداری در دلهاست. اینکه در این روایت شریف از امام صادق(علیه السلام) وجود دارد: «لِيَسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلَالَة» برای اینکه مردم بیدار بشوند از جهل و ضلالت؛ یعنی این شهادت باید مردم را متوجه کند به حاکمیت حق. چون «ضلالت» معنایش مشخص است. معنای ضلالت، معصیت نیست که بگوییم ضلالت به معنای گمراهی و آلودگی نفسانی است. ضالّین از همان روز اول مشخص است: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعينُ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ» در تفسیر فرمودند که «الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» پیغمبر اکرم و ائمه هدی(علیهم السلام) هستند، که نعمت حاکمیت حق و ولایت را به آنها دادیم. بنابراین، «ضالين» هم گمراه بودنِ از مسیرِ حاکمیت و ولایتِ حق است، نه گمراه بودن از این لحاظ که کسی یک معصیت انجام دهد، یا غافل باشد.
دور از شان وکلای ما...
یک روز وقتی که مدرّس از مجلس به خانه بازگشت، عدّهای از مردم به منزل مدرّس ریخته با سر و صدای زیاد گفتند: آقا! این چه لایحهای بود که امروز تصویب شد؟ خلاف مصلحت است. مدرّس پاسخ داد: اگر بیست رأس اسب و الاغ و یک آدم را در مجلسی جمع کنند و از آنها بپرسند که ناهار چه میخورید، جواب چه میدهند؟ همه گفتند: جو. مدرّس گفت: آن یک نفر هم ناچار است سکوت کند. این وکلایی که شما انتخاب کردهاید، شعورشان همین است. بروید آدم انتخاب کنید.